domingo, 7 de setembro de 2008

1) BAKHTIN E A DIALOGIA.

Um dos principais pontos entrada de uma filosofia inovadora. Esta roda de conversa pretende concentrar as reflexões em torno da fundação dialógica do pensamento bakhtiniano, sua importância para a filosofia de linguagem desenvolvida pelo Círculo de Bakhtin e para os estudos de linguagem na atualidade.

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2) BAKHTIN E A IDEOLOGIA.

Conceito marxista renovado, alargado e fundante da obra do Círculo de Bakhtin. Esta roda de conversa pretende concentrar as reflexões em torno da manutenção/renovação do conceito, das críticas dirigidas a ele e da sua própria reformulação, assim como sua importância para o desenvolvimento de uma compreensão dialógica de linguagem.

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3) BAKHTIN E GÊNEROS DO DISCURSO.

Conceito inovador e provocativo do Círculo de Bakhtin. Esta roda pretende discutir a importância dos grupos sociais (desde duas ou mais pessoas organizadas em um meio social comum), que se servem de um campo de utilização da linguagem que elabora seus tipos relativiamente estáveis de enunciados.

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4) BAKHTIN E A SUBJETIVIDADE.

Questão imperativa na constituição das ciências humanas e bem definida pelo Círculo. Esta roda de conversa pretende explorar a idéia de consciência como social e do sujeito como constituído a partir do outro.

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5) BAKHTIN E A AUTORIA E ESTILO.

Nesta roda de conversa pretende-se levantar os aspectos do tratamento dado a estes temas e suas várias retomadas ao longo dos escritos do Círculo de Bakhtin. Pensar a relação entre ética e estética, não apenas nas produções artísticas, mas no seio da vida social, concebendo autor como o sujeito da atividade que impõe sua marca no discurso pelo estilo de forma dialógica, numa concepção diferente do que se diz sobre estilo nas ciências humanas.

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6) BAKHTIN E ESTÉTICA.

A concepção de estética nas obras do Círculo de Bakhtin assume o papel de re-elaboração em relação ao evento ético vivido. Mais do que contemplação, ela refere-se à responsividade do sujeito. Nesta roda de conversa pretende-se abordar a amplitude do conceito de estética em Bakhtin (sua relação com a “cronotopia” e a “memória”), que aponta o excedente de visão estético como característica constitutiva da linguagem.

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7) BAKHTIN E CULTURA.

Esta roda de conversa pretende explorar a concepção de cultura no Círculo de Bakhtin, que aparece explicitada em “A cultura popular na Idade Média e no Renascimento: o contexto de François Rabelais”, e que permeia outros diversos textos (como “Estética da criação verbal”, “Questões de literatura e estética” e “Problemas da poética da Dostoievski”, por exemplo), uma vez que a produção estética é uma de suas preocupações centrais e se encontra, sempre, relacionada à cultura. Cultura refere-se à representação humana, à construção social do real pelos sujeitos, ou seja, sempre pela linguagem, que se manifesta por meio da produção dos gêneros discursivos.

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8) BAKHTIN E O MARXISMO.

Essa roda de conversa pretende explorar a relação do Círculo de Bakhtin com o marxismo, que se configura não menos interessante e polêmica do que aquela estabelecida com a lingüística, de modo que sua obra inova nos dois campos. A filosofia da linguagem bakhtiniana se apresenta como modo de compreensão e ação sobre a realidade social, com interessantes acréscimos à teoria marxista, como no tratamento da ideologia, da dialética, e dos grupos sociais.

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9) BAKHTIN E CARNAVALIZAÇÃO.

Bakhtin estuda o processo de carnavalização como manifestação da cultura popular a partir da obra de François Rabelais, na Idade Média e no Renascimento. Esta roda de conversa pretende explorar a compreensão de que algumas características desse processo persistem até hoje – a festividade, o riso, o nivelamento social e a fuga do oficial – e aparecem em diversos discursos, em vários gêneros. A festa da carne é contravenção que se institui por meio de três grandes categorias: “as formas dos ritos e espetáculos”, “obras cômicas verbais (...) de diversa natureza” e “diversas formas e gêneros do vocabulário familiar e grosseiro”.

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10) BAKHTIN E O CÍRCULO DE BAKHTIN.

Bakhtin e seus próximos viveram em um espaço e em um tempo específico. A proposta desta roda de conversa é tentar estabelecer uma espécie de mapeamento espacial, temporal, historio, político, familiar e social, na medida em que acreditamos nos enormes ganhos para a filosofia de linguagem do Círculo de Bakhtin com o agrupamento de pessoas tão diferentes, provindas de áreas diferentes (desde as ciências biológicas ao campo da música, entre outros), mas com objetivos mútuos: estarem juntos, estudarem juntos!

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11) BAKHTIN E A EDUCAÇÃO.

Bakhtin foi um educador. O trabalho que lhe proporcionou algum dinheiro para a sobrevivência foi o de lecionar. A proposta desta roda de conversa é pensar as principais questões da Educação a partir de possíveis aprendizados decorrentes da leitura das obras do Círculo de Bakhtin. Em termos práticos, que possíveis aplicações dos conceitos e categorias da filosofia de linguagem do Círculo poderiam se dar no campo da Educação, pensando no setor administrativo, na formação docente, na sala de aula, na relação professor-aluno, na produção de conhecimentos compartilhada e sua relação com a herança cultural promovida pela humanidade até os dias atuais.

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12) BAKHTIN E O HUMANISMO.

"O estenograma do pensamento humanístico é sempre o estenograma do diálogo de tipo especial: a complexa inter-relação do texto (objeto de estudo e reflexão) e do contexto (emoldurador a ser criado (que interroga, faz objeções, etc.), no qual se realiza o pensamento cognoscente e valorativo do cientista. É um encontro de dois textos – do texto pronto e do texto a ser criado, que reage; consequentemente, é o encontro de dois sujeitos, de dois autores.
(...)
O problema do texto nas ciências humanas. As ciências humanas são as ciências do homem em suaespecificidade, e não de uma coisa muda ou fenômeno natural. O homem em sua especificidade humana sempre exprime a si mesmo (fala), isto é, cria texto (ainda que potencial). Onde o homem é estudado fora do texto e independente deste, já não se trata de ciências humanas (anatomia e fisiologia do homem, etc.)"

(Mikhail Bakhtin, O Problema do Texto na Lingüística, na Filologia e em Outras Ciências Humanas)

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13) BAKHTIN E A MÍDIA.

A proposta desta roda de conversa é possibilitar o diálogo das idéias do Círculo de Bakhtin com o universo da mídia. Partindo da idéia de que a interação é ponto fundante nas concepções de linguagem e comunicação para o Círculo, propomos pensar as relações da mídia com: os interlocutores, o poder, as ideologias e as linguagens.

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14) BAKHTIN E OS GRUPOS SOCIAIS.

A proposta desta roda de conversa é trazer a importância da idéia de grupos sociais para a compreensão da filosofia de linguagem do Círculo de Bakhtin. Acreditamos que a atenção especial as configurações dos grupos sociais, como estes se encontram, se organizam e agem dentro das sociedades é fundamental para o trabalho com a elaboração dos gêneros do discurso, com o diálogo com as ideologias, com a compreensão das hegemonias discursivas entre outras questões que surgem no tratamento dos diversos temas bakhtinianos.

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15) BAKHTIN E ANÁLISE DO DISCURSO.

No que diz respeito à articulação entre linguagem, história, sujeito e sociedade O Círculo de Bakhtin antecipa as preocupações trazidas pela disciplina Análise do Discurso dentro do campo dos estudos da linguagem. A proposta desta roda de conversa é compreender como os estudos bakhtinianos atuais dialogam com a Análise do Discurso, na medida em que: a) ambas travam diálogo com o marxismo; (b) há diálogos críticos e produtivos propostos pela Análise do Discurso com alguns conceitos da filosofia de linguagem do Círculo de Bakhtin.

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Círculo - Rodas de Conversa Bakhtiniana 2008
UFSCar - 07, 08 e 09 de novembro